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郑洞天讲座(转)  

2012-03-30 12:01:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     本周五下午两点,郑洞天老师到中传给电影学的博士生做了一个题为“对当下中国电影生态的思考”的讲座。

    这是我第二次听郑老师的讲座,第一次是大一的时候在南广听的,两次的听讲都有一定的收获。之前在南广大二的时候,也听谢飞老师讲过三天的课,两个老师的语言风格和观点都有很大的差别,但两人有个相同之处,就是他们现在作为理论研究者,与上周我所听的那些不接地气的学者们截然不同,他们是真的懂电影,自己创作过电影,知道电影里面的那些“事儿”,是知其所以然的。

    现将听到的主要内容和自己的观点整理如下:

    一、中国电影目前的生存状态:

    中国电影目前是多元生存的状态。郑老师说,中国每年专门有三分之一的影片是专门为政治意识形态拍的。比如今年关于建党90周年的,就拍了70多部影片,关于辛亥革命100周年的,拍了40多部影片,这个数目还只是通过的,仅这两个题材就拍了110多部。这类影片大多是国家投钱,亏了也是国家亏了,而国家的钱是来自于我们这些纳税人的。

    其他影片的票房,回到制片方手中的只有三分之一,是票房除三的规则,最多40%,影院分走50%。今年张伟平《金陵十三钗》要求45%,影院联合抵制不给排片,打官司最后趋势是赢了。这个比例在以后的规则中或许会因此有所调整。

    郑老师提到近两年比较成功的电影好多改编自网络小说,如《山楂树之恋》《失恋33天》《那些年,我们一起追的女孩》等。

    我想起作家龙一在《小说技术》自序中的一段话:网络改变生活,其成效之一,便是文学创作再也没有门坎。因此,在未来的生活中,我们的绝大多数作家,很可能都先经历了网络创作之后,再逐步成熟发展起来……未来最有成就的汉语作家中,必定会有许多人都曾经历网络创作的训练。这几部电影的成功,就是这段话最好的例证。我在大学期间出于个人爱好,熬夜看了好多网络小说,印象最深刻的还是《鬼吹灯》和《绾青丝》,当时还跟同学说,有机会一定要把这两个作品搬上银幕。我不缺少故事的积累,也不缺少对生活的观察,大学四年培养了我非常强的新闻敏感性。有这两个积累,目前我尝试自己写故事,还是思绪比较混乱,我想应该就是缺少小说创作的技术性的东西。下一步的主要学习计划,是在这方面下功夫。

    郑老师认为最近两年与现实题材相关的影片,去年只有一部半,《唐山大地正》算一部,《山楂树之恋》算半部,之所以算半部,是因为里面好多文革时期的东西是不符合现实的,原小说的作者并没有经历过文革。张艺谋作为一个长在文革时期的人,不可能不了解,之所以选择在影片中忠于原小说的处理,有他一定的考量,这些点正是小说本身风靡的原因之一,同时也避开了太政治的东西。

    今年的只有两部,《将爱情进行到底》和《失恋33天》。《建党伟业》郑老师认为不能算现实主义,有点魔幻现实主义,其他影片都是各种妖魔鬼怪,这个观点非常特别。

    我们看到电影院引进的国外的很多影片,也很多是妖魔鬼怪,但一到评奖的时候,就会发现很多现实主义的、反映人性的好片子。这个现象也很值得研究。

    当然票房并不能反映全中国人民的审美。据统计,目前观影主要人群的平均年龄是21岁。

    也就是说连白领都不能算主要人群了,主要人群还是啃老族,大学生们。

    香港目前的电影,郑老师说:是一群香港老男人+两个冰冰。香港电影目前是有危机的,没有太多的发展,在走下坡路,这个现象也很值得研究。

    从《悲情城市》之后,一直到《海角七号》之前,台湾电影只占本土市场的0.2%,在那之后,触底反弹,今年的本土份额占到了25%。侯孝贤曾说是他和杨德昌毁了台湾电影,但目前的台湾电影,既不同于李行、白景瑞的影片,也不同于侯孝贤、杨德昌的,它是更适合现在观众的一种新型电影,尽管有讨好观众的成分,但台湾电影积淀下来的人文关怀、人文价值的追求一直在里面,连《艋舺》这种黑帮片里都有。现在的台湾电影,已经不再简单地区分文艺片和商业片,而大陆还一直作为两码事。

     关于电影审查,美国的电影实行严格的分级制度,是与其商业运作有关系的。中国的电影审查比较复杂。冯小刚说过这样一句话:电影审查局审中国电影,全国人民审电影局。郑老师举了一个例子,汤唯被封杀的整个过程,就是人民审电影局的结果。

    除此之外,我还想到之前在在职电影学的课上,赵老师提到的相关人群组织的“一票否决制”。在中国这种大环境下,即使电影局的审查越来越放得开,也总是会出现很多意想不到的情况。唯一能做的,就是在熟知大的禁忌的情况下,把自己的片子做得无可挑剔。否则辛苦一场,做出的片子不能公映,被束之高阁,是毫无意义的事情,电影除了是艺术之外,还是商品,不能被公映,实现不了其艺术价值;不能被卖出去,实现不了其商品价值属性,总之是很悲哀的。

    二、生命形态

    主要提到两个人:

    1、鲍鲸鲸,《失恋33天》的小说原创作者和编剧,2008年毕业于北京电影学院电视剧编剧专业。之所以提这个人,郑老师主要想谈怎么来写人物和艺术教育的问题。

影片《失恋33天》890万的投资,目前票房已接近4亿。电影的首周票房靠宣传营销,第二周靠口碑,一般情况下,按每周30%递减,连《让子弹飞》都是这样,但《失恋33天》打破了这个规律。而且这个电影,是典型的北京男孩和北京女孩的故事,充满了北京特色的台词,连冯小刚北京特色台词的电影到了南方,票房都会有所下降,但《失恋33天》也打破了这个规律。其中最重要的原因之一,是《失恋33天》按照文学的规律来写人,用文学自身的规律关注现实、关注人,观众与电影中的人物完全相通,接地气,也就是理论要求的“三贴近”。

    小说剧情是作者本人失恋经历的戏剧化创作,小说中一切细节,都与她的真实生活息息相关。鲍鲸鲸的班主任说其在本科期间,经常会担心其因失恋而自杀。郑老师说,中国目前的艺术教育,学生们入校时都是有自己的个性的,走出校门时却都是一个模子的。有个性的学生,不能泯灭其个性,鲍鲸鲸的例子,说明北京电影学院的艺术教育还是比较成功的。

    2、伍迪·艾伦,76岁高龄拍了《午夜巴黎》,也拍了一次穿越,但这个穿越用得非常有意思,和中国目前流行的穿越剧很不同。他的穿越不做特技,而且不单单是个形式。在这个片子里,他直接说出了他想表达的观点,这在他以前的片子中是没有的,这是他这么多年对当代人类的观察:每个时代的人都不满足自己的时代。

    三、其他提问问题的回答:

    1、关于文艺片和商业片,二者本身就没有严格的界限,大片也可以做出相当深的人文内涵。为什么中国大片一直垄断在几个大导演手中?这在其他国家是不可能的,中国电影还处在原始积累期的初级水平。所以郑老师认为要肯定陈凯歌、张艺谋的以身试法,为中国电影产业化铺就了一条道路。其片子中存在的问题,是艺术家自身的局限性。

    2、一切以诚实劳动换取美好生活的内容的影片,都算是主旋律。《邻居》就是主旋律。

    3、建议研究东欧电影,可以看到当时在社会主义的政权下,人民的生活状态,以及艺术家在这种情况下是怎么表达自己的。基耶斯洛夫斯基最初进入电影行业,是拍关乎政治的纪录片的,但不足以表达自己,转拍《十诫》这种反映人性的。

    4、记者问伍迪·艾伦更喜欢在法国还是在美国拍电影?他没有正面回答,只说,法国的投资人,给了你钱之后,不管你创作本身;而美国的投资人,给了你钱之后,什么都要管。

答案显而易见,在中国,政府投资的也是什么都不管,但这个不一样,其他企业投资的,也是什么都要管,甚至很多时候因为人情违背艺术本身。在电影这个行业里,很多东西你必须知道所以然,才能正确定论,才有发表意见的权利。

    5、关于创作、评奖、学术三张皮的问题。中国目前的电影评奖有一定的问题,不要太参照。而目前的电影学术对于电影的生存是否还有意义?为什么电影学术不能作用于电影创作、电影产业?“理论滋养灵感。”《一个和八个》当时拍的时候,每次开拍前,都要先放一段周传基老师的录音。尽管这些录音和影片本身无关,但创作者可以从中得到灵感,这种情况现在来说,怎么可能?这是搞理论的人的悲哀。

    6、3D技术给电影带来了什么?现在下结论还太早。现在世界上,还没有以现实主义手法表现现实人生的3D电影,所有的3D技术都用在科幻、魔幻故事中。《丁丁历险记》是目前3D电影中最接地气的,但还是选择了其中比较玄幻的一个故事,此外还有文德斯的3D纪录片《皮娜》也算接地气的。3D目前风行的主要原因,是因为其票价是2D的两倍,与票房分成涨一倍有关。而3D给电影美学到底带来了什么,还没有人去全面论断。到目前为止,3D用得最地道、最合适的还是《阿凡达》。而卡梅隆很早就在做《阿凡达2》的剧本,却迟迟未拍,而是先把之前拍好的《泰坦尼克号》做成3D版,说明他也还没想到3D带来的新的美学进步在哪里。

    柯达公司曾预言2015年胶片会消失,所以主要在数码上做开拓,这个预言也得到了全世界的共识。

美国将电影放映技术迅速地从3D发展到IMAX到4K,并推广到世界,20年内放映技术不会再提高了,这也是其文化输出、软实力。而我们一年拍18部动画长片,只有喜羊羊系列是赚钱的,其他都赔钱,却还一直在拍,泡沫经济。中国8800块银幕,有5700多块是3D的,是全世界最多的,却拍不出一部好的3D影片。



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